在南京北郊的劳山脚下，有一座陵墓，陵墓正面刻写：“陶行知先生之墓”，横额上刻写着陶行知先生手书“爱满天下”，坊柱上刻写着郭沫若先生撰写的挽联：

千教万教 教人求真

千学万学 学做真人

　　陶行知先生是中国近现代著名教育家和诗人。他最早注意乡村教育问题，1927年创办南京市试验乡村师范学校，后改为晓庄学校。主张社会即学校，生活即教育，教、学、做合一。他宣传抗日救国主张，发动华侨捐款兴国。1946年在上海逝世，遗嘱归葬南京晓庄。

　　他也是著名的民主斗士。抗战胜利后，他反对内战，面临生命危险，但依然走在斗争的前列。李公仆、闻一多被暗杀后，他的名字被放在暗杀的第三位。

　　毛泽东为他题词：“伟大的人民教育家”。周恩来称赞他是“党外的布尔什维克”。郭沫若先生的对联，精辟地概括了陶行知的教育思想的真谛。

　　“千教万教教人求真”，这道出了教育的根本目的。

　　求真，是求真实，求真理。教育者，应该使受教育者成为勇于面对真实，追求真实，探索真理，实践真理的人。那么，教育者首先应该是真实的追求者，真理的追求者。而不是被假象所蒙蔽，而不是面对虚伪谬误而随从。教育者的人格，应该比普通的人们高尚，这是教育工作的性质决定的，也是全社会的希望需要。

　　“千学万学学做真人”，这又道出了受教育者根本目标。

　　“学做真人”，什么是真人？真正的人，有益于社会的人，有益于他人的人，有益于自己的人。一个人无论学多少年，学多少知识，掌握多少本领，最终都要落实到人格的成功。这成功，就是实现真人。

　　陶行知先生所有教育活动，其根本目的都是教学生“求真”，使学生成为真正的人。

　　当今，在广大的老师们艰辛劳动的中，似乎育人方面有些偏差。教育变成了教学，教学变成了为升学而学。教育的片面，离育人越来越远。解读这幅对联，应该给教育者一个警示：高尚的品德，高超的教育技巧，对于教育者，是何等重要。只有这样，才能实现“求真”，才能育出“真人”。

　　陶行知先生人格崇高，教育成果丰硕，给后来人提供了可贵的经验。他的教育实践，影响是深远的。他有一幅对联：

捧着一颗心来

不带半根草去

　　这正是他一生奉献的写照，也是他执著教育实践的宣言。