苏轼有词云:人间有味是清欢。游山玩水了一通之后，吃了一碗蓼草筒篙青笋之类野菜一锅炖的玩意儿，东坡居士就发出了这样的感叹，可见老先生是个很长于在庸常的生活里寻觅和发掘诗意的诗人呢。大抵诗以句名，诗以句传，应该就是因为这句，这阙词就显达于后世了。我也喜欢琢磨这句，尤喜琢磨"清欢"一词，挺有味道的。这个词儿是不是东坡居士首创，不敢妄自揣测，但这个词儿真的挺招人喜欢的。一个"清"字，就境界全出了，清浅的、清淡的、清雅的、清爽的、清素的、清新的、清幽的、清秀的等等，都是一入眼就让人精神爽快愉悦的词儿。与"清"相对的，就是"浊"了。"浊欢"一一有这个词儿吗?呵呵，我且生造一个新词一一是什么?大抵肉体牲的、功利性的欢愉，就属于"浊欢"了。

　　应该说，浮世的欢愉有万千类别，唯"清欢"消了烟火气，除了功利性，属于纯精神性的，而且，按林清玄先生的理解来界定，当是"清淡的欢愉"一一我倒倾向于认为，界定成"清的欢愉"，似乎更妥帖些:不惟清淡，还有清新、清雅、清幽、清秀等等。这样看来，世间能让我们享受清欢的事体就有很多的了:观山色朝夕有变是清欢，看流云乌衣苍狗变幻是清欢，赏水面鱼翔鸭戏是清欢，看风吹乱一架蔷薇是清欢，伫立墙外听墙内佳人笑，又何尝不是清欢?坐看云起时，行到水穷处是清欢；独坐幽篁里，枯坐着让耳朵乃至全身心感受天地间的大寂静，也是清欢；诵读《诗经》、楚辞，在众多的生僻字营造的远古的语境里，触摸先祖的悠悠情思，感受先祖的灵魂悸动，还是清欢；伏首案前，笔走龙蛇，用点滴墨迹寄寓胸中之感悟，纾解心中之块垒，更是清欢；等等等等，多到了数不清。问题是，我们又曾享受了多少清欢?我们还有享清欢的心境么?我们总是忙，各种忙，忙于名，忙于利，忙于繁繁复复各种欲望的满足，忙于算计和被别人算计，忙于各种连名堂都说不上来的鸡零狗碎……忙得我们的心里成天充斥着焦灼、纠结和矛盾，忙得我们的脸上整日有一种急吼吼的神色，忙得我们的脚底下终日里像踩着风火轮。清欢，于我们来讲，就像干净的空气干净的水一样，成了奢侈品!

　　也许，原因还不止于此，我们总是俗根难断，俗心未泯，大鱼大肉吃多了吃腻了，吃一碗大锅炖的野菜，我们未必是想感受清淡的美味，而可能图的是这山野无污染的菜品能搜刮我们肠胃中积的油串儿，也能营养我们的身体；发现一块有精美图案的石头，我们欣喜的未必是美的发现，而是捡到了一个能卖钱甚或能卖好多钱的宝贝；栽了一院竹，我们未必是想赏竹影拂月的静美，也未必是想听风掠竹梢的飒飒清音，而是琢磨着来年这一院竹能卖几两银子；隔墙听到佳人笑，我们静立墙外，未必是想感受尘世间某种醉心的美，而可能是在评估着翻墙过去，再演一回张生与崔莺莺西厢故事的可能性……可以说，我们浸淫在"浊"中，以"浊"为趣，以"浊欢"为欢，已经太久太久了！当然，你我皆凡人，生在浊世中，要全然从"俗"中超脱出来，从"浊"中抽身出来，不太现实，但我们完全可以经常性地辟出些时间来，清空了心中俗务，去全身心地看山看水、赏花观云，感四时之变迁，汲天地之灵气，干一些"无用"的、或"不值钱"的事情，让清欢给我们的灵魂松松绑，唤醒我们生命中的诗意，让自己的生活色彩更斑斓一些，生命情趣更丰厚一些，甚至都有可能把自己活成林清玄先生所推崇的 "天下第一流人物"。呵呵，这应该不难。