有人说：婚姻是一场“战争”，这未免有太浓的硝烟味道，若“战争”频繁不断，严重到与性命攸关，不能与“自己人说话”，大家不会赞成这样的坚守。有人说：婚姻是长久的互利合作，有钱就有一切，这也太商业化，金钱绝对奴役了人心，不提倡这样的配对和坚守。还有人说：婚姻就像脚与鞋子一样，舒服和不舒服只有自己心知道，虽然隐喻了过日子中很多无奈和复杂的心情，舒服着就是能过活、快乐着，痛点也正常的。婚姻嘛，有矿泉水和馒头的对等需要交换形势，可是以精神为主线的联谊，责任和义务是合约后的履约。恋爱是结婚的初期，不以结婚为目的的谈恋爱，不以家庭为纽带，就是耍流氓，是一种情感游戏。

　　钱钟书先生说过：婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来，是何等的矛盾和坚守呢？城里城外有着不同的风景，想冲进去和逃到墙外又有如何的期盼和难耐呢？关于婚姻，我相信“远近高低各不同”，说法林林种种，幸福时光和悲惨岁月各有境况，但是幸福的婚姻大致却是相同“阳光明媚”、“满园春色”。婚姻幸福如钱钟书和杨绛一样，他们有着共同的爱好、互敬互爱，他们相识恨晚、相伴无悔，他们在文字里同行苦旅，他们共度风雨和欢乐，他们在平淡中有着内心丰富的激荡。两人开展读书竞赛，在嘻嘻闹闹、读读写写、锅碗瓢盆声中充满情趣。钱钟书曾这样评价杨绛：“在遇到她之前，我从未想过结婚的事；和她在一起这么多年，从未后悔过娶她做妻子；也从未想过娶别的女人。”

　　我不知道，钱钟书先生是如何选择，而缘遇一见钟情感觉的？有没有观过百花独赏梅的意境，也丝毫无法知晓先生对待异性，内心如何平静如湖水。水不流动就是死水，人不心动就是废人，钱不移动就是废纸……当然，先生曾是走出过国门，具有文明理念和思想的学者。猜想，其在青春年代如何度过，怎样从容途径花的盛开，巧妙绕过那缕缕芬芳呢？经历，是独自的体验，美好总在向往和深处梦里，别人无法全部咀嚼他人的感受。许多名人，往往比常人懂得坚守，信念有超常的坚定。凡人和庸人的婚姻，总是热不得、冷不得，遇点风寒就感冒，喝点冷水就发烧，遇见了彩虹就无法再泥泞，来点外力就会长出了院墙。携手到老、白头偕老、相伴到相扶的婚姻，是温馨人心的，也是令人欣羡的，同时双方都需要长期的磨合、理解、互补、默契等。

　　现代人的婚姻，比钱钟书和杨绛的生活时期要经受的纷扰要多，物质、信仰、精神、追求等受着几重的压力，为家庭、为工作、为孩子、为医疗、为未来，整天奔波、苦累弯腰、左右平衡、上下求索能不累吗？或许，一些唠叨、一些不满、一些指责填充着生活，可能也会有逃脱的思想，有放下的念头，有厌倦现象，有烦躁的时刻，有难耐的隐忍，有寂寞的苦痛……

　　尤其，社会车轮快速的前行，大家高度重视特制“纸片片”的作用，追逐一种厚重所能带来的奢华和优雅，身体的感性、心里的理性和精神的高昂，拉着人疯狂、杂乱、撕裂着，婚姻也在选择和组合中像玻璃一样易变、易碎。社会是热锅，心似蚕豆，有点热氛围就蹦开了。甚至，情感变得隐秘、神奇、潜伏，成了心路的无数出路。加之，网络化拉近了与陌生人的距离，相识通过电子化可快速升温，许多人风采可看见，看不透成了司空见惯。

　　在生活、家庭、工作、群体等里交错穿梭，生活一下变得多彩了。说到生活的累，人从哭声中来，在哭声中结束，过程能舒服吗？很多人每一天，要陪着笑脸，要修饰打扮、要抖擞精神，要应付很多无趣味，要有些强心的理由。尤其生活与工作中看透不能说明，明白不能直言，言不可全说，说要分析而思，思要深刻全面，面无法全全俱到，到达靠实际行动，动就要创新，新就要超越旧，旧是经验要遵循，循肯定就有偏差，差就要弥补，补就要勤学习，习就要靠实践，践行怎么能不摇摆，摆动可能要犯错误，误可能变成有惩罚，罚的严重就是罪，罪可能失去自由，由来已久如此能不累吗？

　　好的婚姻，好的家庭，似温馨的港湾，能洗掉一天的疲惫，柔暖而令人愉悦；差的婚姻，像毒食品危害人健康，语言常是情绪爆发的导火索。坚守婚姻，是一种忍耐，坚守的是选择，所表现出是素质，平淡中也会有乐趣，能坚守多久，需要融洽的人际环境，是两个人的事情……在婚姻里，渊博的知识、良好的修养、文明的举止、优雅的谈吐和博大的心灵都会帮你散发无以伦比的个人魅力，来平衡、调剂生活的味道。

　　最近流行一张图片，配语为“太阳很好，风不正经。”朋友说：过好自己的生活，心若不动，风又奈何？掀起只是一场风情，偷窥只是一次心动。或许，当真的赖到“风不正经”时，依此为出轨的借口，是一种诗意的掩饰而已。社会上“老夫少妻恩爱秀”、“梅开二度又是春”等必定是婚姻现象的另类，有着特色的奇缘，惊了人心。一些年龄差距的二次组合，多少会有些不和谐的音符。

　　情感和理智，一直是人类不同于一般动物的区分，可“相爱容易，相处太难”，也是众人共鸣之音。两个人的心思、方法、途径等往往决定着家庭的气氛，若如拔河拉绳比赛一样较劲，纵然一方忍让到头，会有失去平衡与和谐的时候。在纷杂的环境里，宽容让一切变得平和与坦诚；计较是狭隘的开始，争执的空气令胸闷。若两个人大度了，心境大了，心灵美了，眼界远了，婚姻生活自然就幸福无比了。

　　杨绛不由自主的“回家”了。她是钱钟书眼中：“最贤的妻，最才的女”。她也曾在百岁感言，“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容；我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界时自己的，与他人毫无关系”。人，来时赤身裸体的孤单，不管活着在世界多么富有和丰厚，不管有多少名头高衔，不管有多少亲人和朋友，走着走着会少的，走着走着会散的。能留下一些在天空飞翔和大地奔跑后的思想，还有后人的告慰和吁叹……

　　坚守婚姻需要有如藤的韧性，在弯曲的人生道路上长期同行，需要涵养、技巧、精力、等候、忍让，少不了粮食、车、房等基础条件，需要同睡眠、同学习、同进步，可能也要耐的住、伤的起、放的下、看的开，才可能从容围城中，活在当下了。

　　众观名家，活得精彩漂亮的人，就是活出一种精神境界，一种个人行径的品味。两人能把婚姻经营成一棵百年大树，令人仰望、羡慕、赞誉。婚姻之名树，绽放有花，思想有味，气息常遗留在人间！