事物有雅俗之分，譬如玉和石，前者是雅，后者是俗。雅，精致内秀。俗，粗糙本真。此乃天性使然或说本质使然。

　　雅俗是欣赏之后的评判，而非道理上好与坏的根据。玉的精美，石的雄浑，同样有着欣赏的价值，然性价比不一样。人当然也有雅俗之分，但人是灵动之物，复杂多变，要区分就没那么容易，更不会象玉石那样泾渭分明。但对此要强调一点，人的雅俗其根本先是天性使然，即本质。差不多与玉石同理。

　　事物的雅俗容易区分，无需赘言。

　　人则不同，否则也不会有泥沙俱下鱼目混珠之说了。雅者，一是与生俱来的天性或说天赋，其次与他们从小生长的环境和所受的家教有密不可分的关联。天性加上后天的条件，雅便有了萌芽的土壤，有了逐渐丰满对氛围。诗人，画家，音乐家，科学家，首先是天赋决定了他们有成为这种“雅”人的可能，再有后天良好的教育和自己的努力，于是便成就了他们。俗者，也是天性使然，即我们常说的天分不高。但不能误解的是，这与道德范畴内的人品之好坏没有必然的联系。然话说回来又有着千丝万缕的瓜葛。从事普通工作的所谓凡人，同样的受人尊重，甚至有不畏牺牲的伟大壮举。“雅”和“俗”的奥妙在于它常以不真实的面目出现，仿佛带着面具，着实让人难以看清。

　　那就让我们用剥笋的方式，一层一层地朝里看吧，或许能看出个一、二、三来。

　　先说“雅”。雅首先不是以表面的举动或行为所能轻易界定的，它是通过日久的熏陶，使天分化为一种内涵，成为由内而外的气质，在于无声处中体现出来，这才是雅。为什么有的称之“大家闺秀”，有的则称之“小家碧玉”？皆与此有关。但生活中有这样一种较为普遍的现象，就是其“天性”乃凡人一个，这本无可厚非，问题是他（她）始终不能给自己正确定位，并在错位中一味地以“雅”示人，有时候真教人啼笑皆非。附庸风雅，其结果一定是适得其反，本来“俗”得正常，这样一来便成了媚俗，那就让人生厌了。其实，无论雅俗，活出一个真我，都会精彩值得称道。

　　再说“俗”。前面讲过了，这与人的天分或天赋有关。但为什么俗人之间是非多？这是因为“俗”之本身往往经不住诱惑，事无巨细地斤斤计较，不可否认的是，俗者，从小生长环境不佳的居多，所受的家教品味不高的也居多，在“俗”者的圈子里，“天性”较差的又多见，因而在种种诱惑面前容易染上诸多不良习惯，譬如游手好闲，不务正业，酗酒好赌等等，久而久之，恶习满身。俗称，骨子里就这样。但这并不影响也有“天性”良好“天赋”极高的人出现。从贫民窟里走出来的大人物和“雅”者也大有人在。所以有一点需要勘明，不是说雅者就一定都是高尚的，在某些外部条件的怂恿下，同样会出现“小人”，但与“俗”者相比，比例上落差很大，后者占有绝对的多数那也是毋庸置疑的。问题是做个俗人本没有什么不好，朴素一点真诚一点，同样让人翘指。然有相当多的“俗”者因天性使然，最终养成了恶俗，败坏公德，那就对当今社会及群体有害无益了。

　　最后想说，人是灵动之物，雅也好俗也罢，只要心善明理，其实无形中是在向“雅”靠拢。这样，雅俗共赏多好！